黄英

春晚《贺花神》节目中的白玉月令组佩

【清】白玉月令组佩

璧形花蕊

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月令佩中的“梅蕊传春”

本年总台春晚《贺花神》节目中，12位花神穿梭于逾越古今的实景空间，打造出“一月一花，一东说念主一景”的视觉盛宴。而这一唯好意思造型，灵感来自正在故宫博物院“玉出昆冈——清代宫廷和田玉文化特展”中展出的一组白玉月令佩。

这套玉佩以整块和田白玉雕镂而成，选材追溯，玉质皎皎无瑕、温润精采。一套十三件，聚可成组，分可寂静成意，预备依模画样，体现了清代玉雕工艺的高妙水平。璧形花蕊的中心以天真转心工艺雕镂，六个圆环相互套叠，不错动掸，是镂雕工艺中的一项绝艺。花蕊一面雕水仙、海棠、万年轻、灵芝图案；另一面雕阳文篆书十二音律，区分为黄钟、大吕、泰（太）蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、彝（夷）则、南吕、无射、应钟，对应十二件花瓣形月令佩。

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十二件花瓣形月令佩，周饰勾云纹，花瓣底部确认月份不同有所变化。月令佩一面雕花草，区分为梅花、杏花、桃花、芍药、石榴、荷花、秋葵花、桂花、菊花、芙蓉花、山茶花、水仙花；另一面雕相对应的阳文篆字，即梅蕊传春、杏林吐艳、缃桃谀媚、芍药翻红、安石丹晖、瑞荷清丽、葵心向日、桂萼飘香、金菊尊容、芙蓉烂漫、宝珠焕彩、仙子凌波。

《礼记·月令》纪录：“孟春之月……其音角，律中太簇。仲春之月……其音角，律中夹钟。季春之月……其音角，米兰体育官方网站律中姑洗。孟夏之月……其音徵，律中仲吕。仲夏之月……其音徵，律中蕤宾。季夏之月……其音徵，律中林钟。孟秋之月……其音商，律中夷则。仲秋之月……其音商，律中南吕。季秋之月……其音商，律中无射。孟冬之月……其音羽，律中应钟。仲冬之月……其音羽，律中黄钟。季冬之月……其音羽，律中大吕。”《礼记》将十二月令与十二音律相对应，凤凰彩票app这组玉佩则将这种对应相关与花草相聚积，赐与具象呈现，折射出文物所处期间的社会环境、所处地域的习气习惯，是东说念主与当然之间息争相关的体现，亦然对中华传统文化的生动阐释。

中国东说念主自古可爱耕种和不雅赏花草，花朝节的习俗由来已久，也称花神节。十二月花神是确认社会习气与岁时花信的当然轨则，按每年十二个月冠以混名而成，后闲散被赋予东说念主格形象和传说内涵，并建庙祭祀。因宇宙各地花信早迟的原因，花朝节的日历有互异，南朔方十二月令花草的代表也有所不同。故宫博物院藏白玉月令组佩镌刻花草与南边的十二月代表花草基本一致，它所对应的应是南边十二位花神。

中华玉文化滚滚而至。《诗经》云：“言念正人，温其如玉。”玉履历了从先秦的“十一德”“九德”“七德”到汉代“六好意思”“五德”的演变经由。东汉许慎在《说文解字》中对玉的讲明为：“玉，石之好意思，有五德。滋润以温，仁之方也。䚡理自外，不错知中，义之方也。其声舒扬，尃以远闻，智之方也。不挠而折，勇之方也。锐廉而不忮，絜之方也。”儒家学说在中国历史上的影响，使“正人比德于玉”“正人无故玉不去身”念念想深刻东说念主心。如今咱们见到的故宫博物院储藏的宽绰细腻玉器文物，履历了大当然的重重本质和玉工们的经心雕镂，是办事东说念主民穷苦理智的结晶，是中华玉文化的进犯构成部分。

为了互助《贺花神》节方向文化创意，故宫博物院在充分保护文物安全的前提下，对这组玉佩进行高精度三维数字扫描及拍摄，保存了文物数据模子，已毕了文物三维数字化，以安全有用的数字技艺妙技拔擢了文物活化哄骗水平。（作家单元：故宫博物院）

发布于：北京市

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